在嘉庆二十五年七月二十五日（1820年9月2日）时，清仁宗嘉庆天子颙琰在承德避暑山庄先中暑，后激发心脑血管疾病在睡梦中暴毙，常年61岁。

最关键的嘉庆死的太一刹了，莫得留住任何遗言，更莫得向王公大臣打发让谁继位。按照清朝自清世宗雍正天子之后留传住来的奥妙立储章程，就应该去紫禁城乾清宫的“正直光明”匾背面取出遗诏决定，按照遗诏迎立皇储继位。

但是令东说念主无意的是“正直光明”匾背面并莫得遗诏，一时之间文武百官王人不知该如何是好了。关键时刻照旧嘉庆的皇后孝和睿皇后钮祜禄氏以皇后花样下懿旨让皇次子旻宁经受了皇位，即自后的说念光天子。

要知说念说念光并非孝和睿皇后亲生犬子，孝和睿皇后那时有两个犬子绵恺和绵忻王人已成年，她莫得采用让我方的亲犬子继位却让说念光经受了皇位，此举也赢得了后世赞好意思，那么为何孝和睿皇后会让不是亲犬子的说念光继位？

嘉庆身后的遗诏风云

清朝自雍正之后就有了奥妙立储的章程，若是清朝天子临终时没来得及向王公重臣打发遗嘱，那么名公巨卿就得到乾清宫“正直光明”匾背面取出遗诏。这遗诏实质上是一式两份，除了一份藏于乾清宫“正直光明”匾背面，还有一份储藏于天子本东说念主随身佩戴的金匣子中，两份遗诏查对无误，继任天子才算是真确正当继位。

由于嘉庆属于是暴毙，天然莫得遗言留住，在他身后，王公重臣先是翻遍了他身边悉数物品，王人莫得找到储藏遗诏的金匣子，于是又派东说念主到“正直光明”匾背面取遗诏，遵循“正直光明”匾背面亦然空匮无物，这就意味着不知说念该由谁来继位了。

嘉庆这一世共有五个犬子，除了宗子短命外，还有四个犬子分手是次子说念光、

老三绵恺、老四绵忻、老五绵愉。

在嘉庆厌世时，他的这些犬子年岁分手为

说念光38岁、绵恺25岁、绵忻15岁、绵愉6岁，也即是说除了最小的老五绵愉以外其他三子王人算是成年了，有经受皇位的履历。

嘉庆这些皇子中，其实就属说念光年岁最大，也最有威信，再有即是说念光也曾深受嘉庆的老爹高傲宗乾隆天子深爱，而况嘉庆辞世时对他也颇为深爱和倚重，是以能获取两代天子的深爱，说念光天然是经受皇位的不二东说念主选。

但是即便说念光再有履历经受皇位，然则穷乏嘉庆的遗诏，也莫得嘉庆的遗言，他就穷乏继位的正当性。

因此王公重臣在找不到嘉庆遗诏的情况下就有些乱套了，尤其是王公重臣之首的大学士富察·托津和军机大臣戴均元在是否该不该拥立说念光的事情上魂不守宅。

在一众王公重臣莫得站出来表态是否该拥立说念光继位时，内政府总管大臣还兼皇室宗亲的爱新觉罗·禧恩站出来表态，禧恩认为说念光曾受乾隆和嘉庆两代天子深爱，还有安详天理教举义的大功，而况是诸皇子中最为年长，且有嫡宗子身份，理当该由他经受皇位。

禧恩的提出得到了孝和睿皇后传颂，立地孝和睿皇后以皇后身份下懿旨公告天地，催促说念光尽快经受皇位以宽慰嘉庆在天之灵。

在《清史稿》中纪录为：

今哀遘升遐，嗣位尤为紧要。皇次子智亲王，仁孝聪睿，威武端醇……而皇次子秉性谦冲，素所深知。为此特降懿旨，传谕留京王大臣，驰寄皇次子，即正尊位。以慰大行天子在天之灵，以顺天地臣民之望。

刚巧的是当孝和睿皇后这说念懿旨颁布之后，托津和戴均元就坐窝从别称服侍嘉庆的小寺东说念主那里找到了金匣子，从中拿到了嘉庆奥妙立储诏书，按照诏书中的打发如实是由说念光经受皇位，就这样才修复了皇位经受东说念主为说念光，立地托津和戴均元率领文武百官拥立说念光继位。

若是仔细望望这段历史，会不会以为一刹从小寺东说念主那找到金匣子的事情有点扯，奥妙立储诏书这样遑急的东西，嘉庆不随身藏好，怎样会打发交给一个在汗青上王人没留住姓名的小寺东说念主，那他的心是得有多大。

而况找出金匣子说巧不巧的偏巧在孝和睿皇后对外颁布催促说念光继位的懿旨后才一刹出现，世上哪有这样刚巧的事情。

是以后世许多历史学者王人认为实质上托津和戴均元等王公重臣根柢就莫得找到嘉庆的奥妙立储诏书，只不外是孝和睿皇后颁布懿旨明确表态但愿让说念光继位，这些王公重臣才决定拥立说念光继位。

王公重臣们是以嘉庆的花样现写了一份奥妙立储诏书，然后由托津和戴均元对外称是从小寺东说念主这找到的，从小寺东说念主处获取奥妙立储诏书不外是个借口资料，真确决定是否由说念光继位的东说念主实质是孝和睿皇后。

要知说念说念光的生母是嘉庆的德配孝淑睿皇后喜塔腊氏，在嘉庆二年

（1797年）时，孝淑睿皇后厌世，那时的太上皇乾隆天子让嘉庆册立了孝和睿皇后，而孝和睿皇后也在自后为嘉庆生养了绵恺和绵忻，是以孝和睿皇后莫得让两个亲犬子经受皇位，她这份忘我也那时的东说念主颇为珍摄。

那么孝和睿皇后为何会勤劳撑捏说念光继位，嘉庆的奥妙立储诏书又跑哪去了？

其实嘉庆晚年有过易储念念法

在乾隆和嘉庆两个朝代很长一段时辰里说念光短长常受爷爷和父亲深爱的，而实质上嘉庆在亲政之后亦然第一时辰就把说念光的名字写进了奥妙立储诏书中。

天然嘉庆莫得对外公布过立储诏书，但是说念光在嘉庆时代相等受器重，不仅被封为智亲王，还参有策画军国大事。

尤其是在

嘉庆十八年（1813年）时，说念光亲身率军安详了天理教举义。那时京城爆发天理教举义，天理教在首级林清的指导下攻入了紫禁城。那时嘉庆在外地赶回京城的路上，紫禁城内群龙无首，亏得说念光智勇过东说念主，第一时辰组织戎行守卫紫禁城并击退了天理教徒。

在安详天理教举义历程中，说念光展现出了超东说念主的军事谀媚才和洽临场应变才调，在击退天理教后，又是说念光亲身率军搜捕出了潜逃遮掩的天理教首级林清。说念光因此被封为智亲王，愈加受到嘉庆的器重和深爱。

不外嘉庆对说念光的深爱在晚年时有所改革，这是因为孝和睿皇后所生皇四子绵忻冉冉长大。绵忻长相帅气俊好意思，简之如走间很有贵族气质，年岁虽幼却少年淳厚，有气质，帅气俊好意思还能捏重是绵忻的标签，是以嘉庆晚年对绵忻极为深爱，不论到那里王人要带上绵忻。

嘉庆二十四年（1819年）时，年仅14岁的绵忻被封为瑞亲王，这然则阻塞了清朝封王的章程，而清朝章程封王者须年满15岁。

要知说念在绵忻之前，乾隆比较受雍正深爱，亦然22岁之后才被封为宝亲王，嘉庆本东说念主是在29岁被乾隆封为嘉亲王，说念光则是在31岁安详天理教举义后才被封为智亲王，绵忻的同母哥哥绵恺比他大10岁，照旧靠着匡助说念光安详天理教举义后，24岁才被封为惇郡王，由此可见嘉庆有何等深爱绵忻。

而况嘉庆晚年越发偏疼绵忻从

朝鲜使者朴绮寿的纪录也能看出来，朴绮寿同期见过说念光和绵忻，他在归国后向朝鲜国王暗意，说念光面相凉薄，长相正常，很莫得气质，且特性极为鄙吝，莫得王者风采，比拟之下绵忻不仅长相俊好意思有贵族气质，还十分忠良，天然少小却少年淳厚，邃晓事务，是以他向朝鲜国王暗意将来绵忻很能够率能经受皇位。

是以就从这些史料中能看出来，嘉庆很可能晚年有了易储的念念法，这个不雅点其实也很合理，要知说念嘉庆亲政时，说念光仍是18岁，而绵恺只消4岁，绵忻还莫得降生。那时的嘉庆是别无采用，只可奥妙立说念光为皇储。自后跟着愈加优秀独特的绵忻长大成东说念主，说念光有了易储的念念法也很正常。

因此很可能嘉庆是在撤掉

“正直光明”匾背面和金匣子中的诏书，然后他准备从避暑山庄挂牵后从头写奥妙立储诏书。由于嘉庆那时体格还比较健康，他不会念念到我方会暴毙在避暑山庄，这才导致了他身后朝臣王人找不到奥妙立储的诏书。

然则既然嘉庆晚年这样心爱绵忻，为何孝和睿皇后不趁便扶捏犬子绵忻继位呢？

天然是客不雅要求不允许绵忻继位，要知说念说念光是受到乾隆和嘉庆两代天子的深爱，那时还参与朝政许多年，朝廷表里也王人有一定的根基，说念光继位不错纵容获取不少朝臣的拥护。

而比拟之下，绵忻仅仅才获取嘉庆深爱，他的根基比说念光差远了，他必须得有明确遗言和密诏的情况下才能继位。不然孝和睿皇后若是硬要撑捏绵忻继位，很能够率会引起朝臣们的不悦，甚而会激发皇室内斗冲突，最终的结局很可能即是孝和睿皇后声色犬马，绵忻的下场也会很狡饰。

其实即便莫得嘉庆遗诏和孝和睿皇后不表态的情况下，像禧恩这些皇室宗亲建议由年长的说念光继位，托津和戴均元这些魂不守宅的宰辅之臣最终也会采用拥立年长且素有威信的说念光继位，实质上即是说孝和睿皇后表态与否，说念光继位的可能性王人相等大。

但是念念一念念，若是孝和睿皇后不表态，那将来她细目要受到说念光的狐疑，她的两个犬子绵恺和绵忻也会受到狐疑，终末子母三东说念主很可能落得一个狡饰结局。

是以在这种情况下，孝和睿皇后亦然理智之东说念主，她量度轻重后，天然采用最适宜的认识，那即是明确表态撑捏说念光继位，这样还能换来说念光对她的感恩和珍摄，而她的两个犬子绵恺和绵忻也能得到善待，她本东说念主还能落得一个不徇私情的好意思誉。

孝和睿皇后这种作念法十分贤明，说念光继位之后对她极为尊崇和礼敬，还终点贡献，一直抚养她终老。

说念光二十九年十二月十一日（1850年1月23日）时，孝和睿皇后厌世，常年74岁。那时说念光68岁，说念光追到万分，说念光坚捏为孝和睿皇后守孝，极尽孝子的礼节。

而况说念光关于孝和睿皇后厌世的追到是出摆脱衷的，王公重臣那时王人磋商说念光年事已高，让他节哀注意体格，不要恪尽丧礼。但说念光坚捏恪尽丧礼，进展的极为追到。终末说念光由于年事已高加上体格不好以及悲伤过度，在孝和睿皇后厌世仅一个多月之后，说念光在守丧技艺悲伤过度厌世。

说念光为了追到孝和睿皇后厌世能把我方王人搭内部，不错念念见他平日里对孝和睿皇后得有何等贡献，亲生犬子对母亲只怕王人偶而有说念光这样对养母孝和睿皇后贡献。

写在终末

嘉庆由于是暴毙，身后照旧闹了一番不小的风云，亏得孝和睿皇后作念出表态，这才使得说念光胜利继位，莫得让大清堕入更大的风云中。

而孝和睿皇后表态拥立说念光继位的作念法也相等理智，她换来了说念光与她虽非血统亲犬子却胜似亲犬子的贡献，不仅收货了好意思名，还有了一个无缺的东说念主生结局。